俠之大者

查經: 讀經的藝術(22)   以賽亞書 6:1-13   當 烏西雅 王 崩的那年 ， 我看見 主坐在高高的寶座上 。他的衣裳下襬遮滿聖殿。 上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔， 彼此呼喊說： 「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華； 他的榮光遍滿全地！」 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿裏充滿了煙雲。   ->世俗的君王雖然駕崩 但永恆的主 仍然長存   那時我說 ：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民中，又因我親眼看見大君王－萬軍之耶和華。」   有一撒拉弗向我飛來，手裏拿著燒紅的炭，是用火鉗從壇上取下來的， 用炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」   我聽見主的聲音說 ：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「 我在這裏，請差遣我！ 」   -> 以賽亞願意走進神的計畫 願意直接順服 沒有去思考自己的能力或者是得到甚麼...   他說：「 你去告訴這百姓說 ： 『你們聽了又聽，卻不明白； 看了又看，卻不曉得。』 要使這百姓心蒙油脂， 耳朵發沉， 眼睛昏花； 恐怕他們眼睛看見， 耳朵聽見， 心裏明白， 回轉過來，就得醫治。」   -> 以賽亞的任務   我就說：「 主啊，這到幾時為止呢？ 」他說： 「直到城鎮荒涼，無人居住， 房屋空無一人，土地極其荒蕪； 耶和華將人遷到遠方， 國內被撇棄的土地很多。 國內剩下的人若還有十分之一， 也必被吞滅。 然而如同大樹與橡樹，雖被砍伐， 殘幹卻仍存留， 聖潔的苗裔是它的殘幹。」   -> 直到南國猶大整個被毀   烏西雅 王 是南國強盛時期 之後 由盛轉衰   以賽亞書 1-5 -> 控訴 南國猶大的不忠   面對一群悖逆的人 -> 以賽亞的事奉 是沒有成功的 -> 只是 不斷地 告訴百姓話語   到底 "甚麼" 是我們所追求的 "成功" ....   耶利米書 1:1-10 ...

瑪拉基書 1:1-14 你在什麼事上愛過我？ 我在什麼事上藐視你？ 尼希米記 13:11-12 瑪拉基書 1:2 -> 只說愛雅各，沒有要愛以掃 -> 故事：以掃都快要餓死 怎麼還會想要在意長子這名份 -> 看見短期利益，輕看長期的福份 -> 以掃放棄名份，放棄了長子所擁有的雙倍福份 -> 你有多看重『自己是神的兒女』這件事情 奴僕的心：畏懼做錯事情 孤兒的心：沒有人陪我去面對，只能靠自己 -> 瑪拉基書 1:4 -> 以東人試圖倚靠自己能力重建，忘卻倚靠神 -> 提醒： 做夫妻（父母）久了，就忘記如何做『情人』 -> 因為身份的轉換，導致先前身份的『失落』 -> 禱告：不斷地拉近彼此的關係，確定自己與神的親子身份 瑪拉基書 1:9 瑪拉基書 1:8 -> 給神最寶貴的 -> 在獻祭上，看得輕忽 -> 簡單地維持基本信仰生活，不敢斷，也不想斷，若即若離。 -> 神要的是『沒有殘疾』而百姓卻給『剩餘』的 -> 來主日是『應該』要在這裡，還是『想要』來這裡 瑪拉基書 1:10 -> 若不是誠心 我也不想你來

查經: 讀經的藝術(21)   很多時候 沒有想到 自己的呼召 就很難走下去 回想自己的 "呼召" 起初的 "呼召"   出埃及記 3 -> 神 呼召 摩西 -> 關鍵不是 自己能不能 而是 神同在 -> 三個40年.... -> 0-40: 埃及王子 -> 40-80: 逃到米甸 寄居丈人家: 牧羊 生了孩子 取名 "革舜": 意思是: 我在外地做寄居者 -> 80-120: -> 摩西的身分認同: 埃及人? 以色列人? 米甸人?   呼召: 就是 "去做事" 神 有沒有 要你去做甚麼事情   摩西的回應... -> 我是甚麼人 竟然可以去見法老.... (3:11) -> 摩西看待自己是什麼樣的人 -> 殺人犯 畏罪潛逃 外籍移工 入贅的人夫 高齡貧窮者 -> 摩西不認為自己可以勝任這個任務 -> 神回應: 我必與你同在... -> 不要自己去想 自己是誰 而是 神與你同在   摩西 接任務時 的 "焦慮" 我們也會有 -> 3:13: 身為神的使者 總是要知道 神是誰 -> 名字: 代表 "特質" 跟 "能力" -> 埃及文化: 地位高的人 拜的神位階也高 地位低的人 敗德神位階就低 -> 4:1: 覺得自己是 "空降" 會有人信我嗎?? -> 4:10: 拙口笨舌: 平時牧羊不需要說話 埃及文也忘光光 很害怕 很膽怯 我們自己其實也沒好到哪去   蛇... ->法老的頭冠上有蛇 -> 禿鷹 & 蛇 -> 象徵 神 能操控 埃及的權勢   痲瘋病... -> 象徵 神能審判人 使人不潔 -> 神也能醫治人   尼羅河... ->河水是埃及人的生命 -> 河水變血 表示災禍近了   4:17 把你的杖 拿好 用 "它" 來行 ...

Though the nations rage Kingdoms rise and fall There is still one king Reigning over all So I will not fear For this truth remains: That my God is, the Ancient of Days None above him, none before him All of time in His hands For  His  throne  it  shall remain and ever stand All the power all the glory I will trust in His name For my God is, the Ancient of Days Though the dread of night Overwhelms my soul He is here with me I am not alone O his love is sure And He knows my name For my God is, the Ancient of Days Though I may not see What the future brings I will watch and wait For the Saviour king Then my joy complete Standing face to face In the presence of the Ancient of Days

撒迦利亞書 13:7-9  不只是 「我」的神 也是 「我們」的神 撒迦利亞書 14:1-11 那日⋯ 關於活水⋯ 天使又讓我看一道生命水的河，明亮如水晶，從　神和羔羊的寶座流出來， ‭‭啟示錄‬ ‭22‬:‭1‬ ‭ 重新帶來「醫治」 重新帶來「恢復」 他們的呼求 我們的臨到⋯ 神的愛 勝過 我們的愛 她 不識字 但 聖經跟聖詩 成為她 一生的保惠師

凡作惡的人都恨惡光，不來接近光，恐怕他的行為被暴露。 但實行真理的人就來接近光，為要顯明他的行為是靠　神而行的。 ‭‭約翰福音‬ ‭3‬:‭20‬-‭21‬ ‭

感謝為此編排的弟兄姊妹們 讓我們更認識 何西阿 先知 所處的時空背景 https://bible.fhl.net/chart/Kings_and_Prophets_Ver2.8_HD.pdf

讀經的藝術(20)   何西阿書 1-3 章   何西阿書 1:1 當 烏西雅 、 約坦 、 亞哈斯 、 希西家 作 猶大 王 ， 約阿施 的兒子 耶羅波安 作 以色列 王 的時候，耶和華的話臨到 備利 的兒子 何西阿 。   何西阿是 北國以色列的先知 南國是猶大國   何西阿書 1:2-9   耶和華初次向 何西阿 說話。 耶和華對他說：「 你去娶一個淫蕩的女子為妻， 收那從淫亂所生的兒女 ； 因為這地行大淫亂，離棄耶和華。 」   於是， 何西阿 去娶了 滴拉音 的女兒 歌篾 。 她就懷孕，為 何西阿 生了一個兒子 。   耶和華對 何西阿 說：「 給他起名叫 耶斯列 ；因為再過片時， 我要懲罰 耶戶 家在 耶斯列 流人血的罪，也必終結 以色列 家的王朝。 到那日，我必在 耶斯列 平原折斷 以色列 的弓。」   歌篾 又懷孕，生了一個女兒 ，耶和華對 何西阿 說：「給她起名叫 羅‧路哈瑪 ； 因為我必不再憐憫 以色列 家，絕不赦免他們。 我卻要憐憫 猶大 家，使他們靠耶和華－他們的上帝得救；我必不讓他們靠弓、刀、戰爭、馬匹與騎兵得救。」   歌篾 在 羅‧路哈瑪 斷奶以後， 又懷孕生了一個兒子 。 耶和華說：「給他起名叫 羅‧阿米 ； 因為你們不是我的子民，我也不是你們的上帝 。 」   離棄耶和華 這件事 本身 就是代表 "淫亂"   何西阿 內心的糾結~~~ 你會給兒女取這樣的名字嗎? 你的內心 可以接受 神給你的任務嗎? 去娶 受爭議的女人 接納其所生的孩子...   耶斯列...地名 羅‧路哈瑪...不蒙憐憫 羅‧阿米...不是我的子民   何西阿書 1:10-11 & 2:1 然而， 以色列 的人數必多如海沙，不可量，不可數。 從前在甚麼地方對他們說「 你們不是我的子民 」， 將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。 猶大 人和 以色列 人要一同聚集，為自己設立一個「頭」， 從這地上來，因為 耶斯列 的日子必為大日。   ...

一句話的關心 有時候 真的可以溫暖很久很久

真的 得逼自己 看在神的面 去做出妥協的事情 真的 是在 煉淨 自己的 心志 跟 心思意念 因為 所有的 保守 跟 看顧 都在 神之下