俠之大者

 不是不愛了，只是變冷淡。「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」‭‭馬太福音‬ ‭24‬:‭12‬ ‭CUNP-神‬‬

雖是八卦，但我卻有傳道書的心情。「已有的事後必再有； 已行的事後必再行。 日光之下並無新事。」傳道書‬ ‭1‬:‭9‬ ‭CUNP-神‬‬

 以利沙說：「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說：明日約到這時候，在撒馬利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」 ‭‭列王紀下‬ ‭7‬:‭1‬ ‭CUNP-神‬‬

 神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」 ‭‭列王紀下‬ ‭6‬:‭16‬ ‭CUNP-神‬‬

 「惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」 以利沙對他說：「你可以平平安安地回去！」  ‭‭列王紀下‬ ‭5‬:‭18‬-‭19‬ ‭CUNP-神‬‬

 他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝； 因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』 ‭‭列王紀下‬ ‭3‬:‭16‬-‭17‬ ‭CUNP-神‬‬

 他們正走着說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。 以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。 於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。 他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。 他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華－以利亞的神在哪裏呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。 ‭‭列王紀下‬ ‭2‬:‭11‬-‭14‬ ‭

使徒行傳 15-1,5,7-21 使徒行傳 14:28 安提拉教會 住了多日 撰寫『加拉太書』 敘述『因信稱義』 使徒行傳 15:1 得救 是來自於『割禮』嗎？ 猶太基督徒思維⋯⋯ 守割禮 才能得救 使徒行傳 15:5 信耶穌 加上 割禮 守摩西律法 才能得救 割禮⋯⋯ 亞伯拉罕與神立約的記號：第一個約 摩西西乃山之約⋯⋯ 出埃及記 24  所吩咐的，都必遵行 居上不居下 做首不做尾 以色列的歷史告訴我們 無法守這個律法 這使神不喜悅 耶利米書 我要刑罰那一切受割禮、但心未受割禮的 耶利米書 31:31-33 另立新約 我要將我的律法 寫在他們心裡 瑪拉基書 3:1 立約的使者 -> 預表基督 律法 使我們知罪，使我們明白自己是罪人 為何把『不能負的軛』放在門徒的頸項上呢？ 雅各（耶穌的弟弟） 教會的柱石 雅各引用阿摩司預言 神自己來修大衛倒塌的帳幕 詩篇 132:11-12 大衛的子孫基督坐在寶座上面 福音書敘述 眾人尋求主 那位傳說大衛的子孫 耶路撒冷決議 1) 不為難外邦人 2) 避免道德污穢 3) 不為難猶太人信仰生活 關於吃：吃也無益 不吃也無損 結論⋯⋯ 堅持真理 愛的原則：他人的需要是什麼？ 順服：使用新的規章  改變：把傳統改變 如果『割禮』都可以放掉，那教會傳統，有什麼非留不可？ 不斷地『突破』傳統， 不斷地『突破』自己的傳統， 不斷地『突破』家庭的傳統⋯⋯

 旋風: 130C/10min

 旋風：150C/10min + 170C/10min

小小確幸 小小喜樂 ^__^

 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿着麻布，並且緩緩而行。 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」 ‭‭列王紀上‬ ‭21‬:‭27‬-‭29‬ ‭CUNP-神‬‬

 他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」 ‭‭列王紀上‬ ‭20‬:‭42‬ ‭CUNP-神‬‬

 耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裏經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中； 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。 ‭‭列王紀上‬ ‭19‬:‭11‬-‭12‬ ‭CUNP-神‬‬

使徒行傳 13:42-52 歷史是跟著神的心意走 保羅受洗 -> 經過十年 -> 第一次宣教 這十年光景 經文都沒有提 神在其中預備 每個人都有其時間表 禱告 是平時就在執行 不是 有事情 才求問神 被呼召 教會也很清楚 安堤阿教會⋯⋯ 使徒行傳 20:24 司提反 講道：辯論 保羅 講道：傳福音：傳基督是彌賽亞 不是馬上信耶穌 就是很反感 逼迫回去 猶太人 與 保羅 信的上帝 有何不同？ 猶太人的價值：做神的子民 守律法 看重潔淨這件事情 保羅的價值： 猶太人跟外邦人 在亞當禮 都不潔淨 但在『基督』裏 都潔淨了 << 信耶穌得永生>> 我們自己『想要的』是什麼呢？ 華人的世界：罪 是某些人的問題，罪 不是我自己的問題。 在意的是『苦難』，如何能脫離苦難，得福。 華人社會，牧者協助解決苦難這事是無法避免。 單最終還是得自己認識耶穌⋯⋯ 放膽：被聖靈充滿，膽很大。 預定：為何神可以預定這個？預定那個？ 揀選：被揀選，是出於祂愛我、祂的恩典。 被揀選：有信心， 有眼光：看見生命本質的罪 廉價的恩典： 不要作門徒代價的恩典 不要背十架的恩典

能夠 親眼看見 馬雅各登台的地方 真的是很感動 宣教士真的很偉大 他們就這樣 離開故鄉 去一個新天地 傳福音 在這樣的主日 在這樣的地方 讓我們有機會 感謝宣教士 讓我們有機會可以感謝主 真的很棒

 以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。」眾民一言不答。 ‭‭列王紀上‬ ‭18‬:‭21‬ ‭CUNP-神‬‬

 以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。 因為耶和華－以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」 ‭‭列王紀上‬ ‭17‬:‭13‬-‭14‬ ‭CUNP-神‬‬

 耶和華的話臨到以利亞說： 「你離開這裏往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。 你要喝那溪裏的水，我已吩咐烏鴉在那裏供養你。」 於是以利亞照着耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裏的水。 ‭‭列王紀上‬ ‭17‬:‭2‬-‭6‬ ‭CUNP-神‬‬

 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說： 「我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裏，惹我發怒， 我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。 ‭‭列王紀上‬ ‭16‬:‭1‬-‭3‬ ‭CUNP-神‬‬

 然而耶和華－他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。 ‭‭列王紀上‬ ‭15‬:‭4‬-‭5‬ ‭CUNP-神‬‬

 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷， 奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。 ‭‭列王紀上‬ ‭14‬:‭25‬-‭26‬ ‭CUNP-神‬‬

 美味蛋糕，一起吃，更好吃。😋

使徒行傳 11:1-18 基督徒會遇到倒楣事 （Ex: 生病 受逼迫) 但不要做倒楣的基督徒  （不要白白受苦） 神都給外邦人印證 賜下聖靈 那我彼得算什麼 神預備的是 眼未看見 耳未聽見 人心未曾想到的 知道 祂愛 祂在 經文知識 敬虔生活 不見得 認識神 祈禱 默想 試煉  -> 在試煉中 經歷 神的大能 聽道 -> 信道 -> 行道 -> 活道 約翰 悔改洗 -> 聖靈 更新洗 在基督裡 就是 新造的人 神 所潔淨的 你不可 當作 俗物 跟隨主 放下自己 放下自己的思維與意念 我不想、我不要⋯⋯ -> 拒絕耶穌 使神的旨意受阻 聽主聲 有活活的盼望 解開它 費時 不如 切斷它 只是稍稍損失 照我本相 切切地禱告：彼得走出牢大門 禱告 可以 扭轉局面 成就 神的心意 不住地禱告：神的使者安營在旁，搭救我們 為何是 雅各被殺，彼得出牢籠？ 世人無法明白，但有主的心思意念在其中 禱告：調整我們的『眼光』 預備心 來領受 祢 要我 『學什麼』『看什麼』

安全小額報酬的投資遠比高風險的投資更令人滿意。 不要過度節制或試圖存太多錢，要以此為滿足！ 去做其他你覺得值得做的事吧！　

 耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。 他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。 ‭‭列王紀上‬ ‭12‬:‭32‬-‭33‬ ‭CUNP-神‬‬

 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。 ‭‭列王紀上‬ ‭10‬:‭23‬ ‭CUNP-神‬‬

 不同就不同

 泰爾王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。 希蘭從泰爾出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅， 說：「我兄啊，你給我的是甚麼城邑呢？」他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。 ‭‭列王紀上‬ ‭9‬:‭11‬-‭13‬ ‭CUNP-神‬‬

 論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來， （他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂）向這殿禱告， 求你在天上你的居所垂聽，照着外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。 ‭‭列王紀上‬ ‭8‬:‭41‬-‭43‬ ‭CUNP-神‬‬

使徒行傳 9:10-31 跨代傳承：成全下一代 服事 更年輕的一代 一：司提反：勇敢殉道 -> 每個工作 都重要：只是內容不同 -> 每個人 都是 神所造 貴重的器皿 二：亞拿尼亞：主 我在這裡 -> 明白 主 對我的呼召 -> 主的旨意 是清清楚楚 不含糊 -> 順服主 服事保羅 -> 納許故事：納許在芬尼背後做許多成全事情，有人敘述才知其名。 ->  成全別人 有時 不見經傳 但 神顧念 這一切 年輕的一代 需要 上一代 傳承 我們 正在 失去 下一代 孩子 渴望 與眾不同 希望不同 但又希望 有個群體 處處都有遊戲可以玩 但又很無聊 孤單 做父母 比 工作 重要 三：巴拿巴：看見『他』是神所要的器皿 -> 巴拿巴接納保羅 -> 經文次序：巴拿巴保羅 -> 保羅巴拿巴 -> 巴拿巴 沒有 眼紅：活出成全的領袖 四：低調陪伴的路加醫生 -> 路加 撰寫 使徒行傳 路加福音 -> ⋯⋯『我們』⋯⋯ -> 忠心記錄保羅的工作 成全者 可能是 檯面上的人，也可能是 檯面下的人 對牧師的試煉： 下了台 就沒有影響力 有存留的一天 就有其意義 神的道 永遠是『古道』

 所羅門王差遣人往泰爾去，將戶蘭召了來。 他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是泰爾人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裏，做王一切所要做的。 ‭‭列王紀上‬ ‭7‬:‭13‬-‭14‬ ‭CUNP-神‬‬

 耶和華的話臨到所羅門說： 「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。 我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」 ‭‭列王紀上‬ ‭6‬:‭11‬-‭13‬ ‭CUNP-神‬‬

 建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。 ‭‭列王紀上‬ ‭6‬:‭7‬ ‭CUNP-神‬‬

 幫一頭亂髮的小綠綠剪頭髮

 所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬， 派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裏。亞多尼蘭掌管他們。 ‭‭列王紀上‬ ‭5‬:‭13‬-‭14‬ ‭CUNP-神‬‬