[BIBLE] 廣大的心
神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。 列王紀上 4:29 CUNP-神
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[BIBLE] 誰的心 比較自由
使徒行傳 7:49-60 教會受逼迫 福音就廣傳 司提反事件：講真的 才會撼動人心 使徒行傳 6:2-3 & 6:8 司提反 聖靈充滿 行大奇事 使徒行傳 6:13-14 聖所 律法 位階低於 福音 ->> 不高興 申命記 18:15 興起一位先知 以賽亞書 66:1-2 這一切 都是我所造的 如今 侷限了聖所 窩在小小的方寸之地 虛心痛悔的人 與 假冒為善的人 表面獻祭 但心裡卻想著污穢的事情 誰不守律法？ 守儀式？還是守心？ 利未記 26:41 耶利米記 6:10 神要人可以聽 並且遵守祂的話 誰的心 比較自由？ 你要信哪一邊的上帝？ 掃羅 把這一切 看在眼裡 雖然 他 當時是喜悅的 赦免他們 因為他們所做的 他們不知道
[BIBLE] 何必要做這事呢
耶和華的怒氣又向以色列發作，激起大衛來對付他們，說：「去，數點以色列人和猶大人。」 大衛對跟隨他的約押元帥說：「你來回走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道百姓的數目。」 約押對王說：「願耶和華—你的 神使百姓的數目增加百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必要做這事呢？」 撒母耳記下 24:1-3 CUNP-神
[BIBLE] 以色列的燈
非利士人與以色列人打仗；大衛帶領僕人下去，與非利士人接戰，大衛就疲乏了。 偉人的一個兒子以實‧比諾要殺大衛；他的銅槍重三百舍客勒，又佩着新刀。 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛，攻打非利士人，將他殺死。當日，跟隨大衛的人向大衛起誓說：「以後你不可再與我們一同出戰，恐怕熄滅以色列的燈。」 撒母耳記下 21:15-17 CUNP-神
[BIBLE] 光的存在
哥林多前書 15:53-58 腓立比書 3:7-14 耶穌 走進 最需要的人 當中 問問題～～～（尋道者） 無法追朔上古時代⋯⋯ 經歷者的經驗回饋：如何經歷神～～ 談論：父母當初為何受洗？ 人與動物的差異：人對於『無限者』有崇拜⋯⋯ 當我的眼睛看見 有被光照的人 我才知道 有『光』的存在⋯⋯ 當權者 在世上 在如何輝煌 死亡那一刻的降臨 一切終止 『蓋棺論定』 但 耶穌的死 讓福音不斷地 傳遞出去～～～～ 一個接著一個 世世代代～～～ 神的公義：不以有罪 為無罪 沒有神的良善 就是罪 神的慈愛：神子 為你我的罪而死 我們所受的祝福 是二手 第一手 是耶穌 透過耶穌 領受神的祝福 你們從前好像 迷途的羔羊 如今 歸入 耶穌 使他成為聖潔 克服他的不義
[春秋左傳] 國之大事 在祀與戎
公及諸侯朝王，遂從劉康公，成肅公，會晉侯伐秦，成子受脤于社，不敬，劉子曰，吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也，能者養之以福，不能者敗以取禍，是故君子勤禮，小人盡力，勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤，敬在養神，篤在守業， 國之大事，在祀與戎 ，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也，今成子惰棄其命矣，其不反乎。 《春秋左傳·成公十三年》
[故宮] 毛公鼎 銘文
王若曰：「父歆，丕顯文武，皇天引厭劂德，配我有周，膺受大命，率懷不廷方，亡不覲於文武耿光。唯天將集厥命，亦唯先正略又劂辟，屬謹大命，肆皇天亡，臨保我有周，丕鞏先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦將曷吉？跡跡四方，大從丕靜。嗚呼！懼作小子溷湛於艱，永鞏先王」。 王曰：父歆，余唯肇經先王命，命汝辥我邦，我家內外，憃於小大政，甹朕立，虩許上下若否。寧四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄寧，虔夙夕，惠我一人，擁我邦小大猷，毋折緘，告余先王若德，用印邵皇天，緟恪大命，康能四國，俗我弗作先王憂。 王曰：父歆，余之庶出，入事於外，專命專政，蓺小大楚賦，無唯正聞，引其唯王智，廼唯是喪我國，歷自今，出入專命於外，厥非先告歆，父歆捨命，母又敢專命於外。 王曰：父歆，今余唯緟先王命，命汝亟一方，弘我邦我家，毋顀於政，勿雝建庶口。母敢龏橐，龏橐乃侮鰥寡，善效乃友正，母敢湛於酒，汝母敢墜在乃服，恪夙夕，敬念王畏不賜。女母弗帥用先王作明刑，俗女弗以乃辟圅於囏。 王曰：父歆，已曰及茲卿事寮，大史寮，於父即君，命女攝司公族，雩三有司，小子，師氏，虎臣雩朕褻事，以乃族干吾王身，取專卅寽，賜汝秬鬯一卣，裸圭瓚寶，朱市，悤黃，玉環，玉瑹金車，繹較，朱囂弘斬，虎冟熏裹，右厄，畫鞴，畫輴，金甬，錯衡，金童，金豙，涑燢，金簟笰，魚箙，馬四匹，攸勒，金口，金膺，朱旂二鈴，易汝茲關，用歲於政， 毛公對歆天子皇休，用作尊鼎，子子孫孫永寶用。
[BIBLE] 傷慟
王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」 撒母耳記下 18:33 CUNP-神
[BIBLE] 人的良謀與神的定意
押沙龍和以色列眾人說：「亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好！」這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。 撒母耳記下 17:14 CUNP-神
[BIBLE] 換位省思自己
大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。 或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」 撒母耳記下 16:11-12 CUNP-神
[BIBLE] 被主約束
使徒行傳 4:32~5:11 被約束 就有 釋放的能力 神的兒子 成為 人的兒子 好叫 人的兒女 成為 神的兒女 彼得 被約束 -> 釋放 傳道 -> 共享產業 -> 影響巴拿馬 信主的人 是有『被約束』的 人生上半場 是為了 下半場 預備的 下半場 更為重要，不是句點。而是驚嘆號！ 退休：retire：更換輪胎：再向前行 蒙恩的人 是被約束的 一：危機：危險與機會的交會點：危險的機會 誰逼迫教會，誰就是幫助上帝 二：人心：是瑪門和神的拉扯戰場 巴拿巴 亞拿尼亞：為了自己的名聲，沽名釣譽，欺哄上帝 立志為善，但由不得自己 記住順位：工作不是為了瑪門，是為了服事上帝 一個國家的強壯，不是只有經濟 瑪門是會綁人的，我希望你的下半場是為主而用 三：看不見 比 看得見 更為重要 聖經沒有強迫要共產：你自己可以作主 當時的景況是階段性的共產 奉獻是看誠實的心，不是勉強 越美的臉，越經不起歲月的摧殘 房子與家：誰重要 -> 留心『看不見』 時間與金錢：誰重要 -> 留心『看不見』 四： 不被主約束 會陷入自我放逐 對於這些人，神會『潔淨』祂的殿 不要隨波逐流 只有『死魚』 才會隨波逐流 五：最好的朋友 帶你被主約束 你結婚是為了什麼？ 你的配偶，若做事不合神的心意，你該如何做？ 屬靈夥伴：關心自己孩子是人，關心別人孩子是上帝。 六：被主約束就能成為恩典的管道 教會內部 紛爭 結黨 妒忌的心 最後 會傷 自己的人 七：真正大師 成全他人 成為大師 你帶出的手下 都是大師，你才是大師 關注『永續經營』 不然，這位大師就『後繼無人』
[BIBLE] 願他憑自己的意旨待我
王對撒督說：「你將神的約櫃擡回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。 倘若他說：『我不喜悅你』，看哪，我在這裏，願他憑自己的意旨待我！」 撒母耳記下 15:25-26 CUNP-神
[BIBLE] 神蹟奇事 不是藉著人的虔誠而來 乃是按著神的主權而發生
使徒行傳 3:11-16 & 4:1-12 啟示錄 13 -> 13:1 列國政治的權勢 -> 13:11-12 宗教的權勢 政治的力量 ＆ 宗教的力量 使徒行傳 3:4 使人行走⋯⋯ 詩篇 21 要高舉的 不是自己 也不是教會 乃是基督 福音的信息 若是 要卑微自己 讓自己失去面子 要悔改 這是 會冒犯人的 會得罪人的 並不是 憑著我自己的『虔誠』 或是 『能力』 乃是 基督 居中斡旋 抓住 在地上活著的年日 這些『活動』 都是在『見證主』 不是高舉自己 福音 是神的大能 要救 一切相信祂的人 諉過⋯⋯ 用自己的權柄 去定罪別人的罪 利用孩子 為自己揚名 要在罪上死 才可以在義上活 神蹟奇事 不是藉著人的虔誠而來 乃是按著神的主權而發生 被聖靈充滿的人 -> 不妥協 -> 得時不得時 都傳 -> 願意為福音 受逼迫 『到底』 我們做的 是神的心意嗎？ 火來了 純金 會顯露出來 神所揀選的 並不是我們所以為的 末後的教會 沒有把『神』居中 居上位 一切權柄 都是 出於『神』 研讀神的話 查考神的話 無法看 也可以用聽的 學會 信心中的禱告 一個認定 詩篇 118 主 所做的 是合一
[烤箱] 國際牌: 雙液脹式溫控電烤箱 NB-F3200
國際牌: 雙液脹式溫控電烤箱 NB-F3200 https://www.panasonic.com/tw/consumer/kitchen/oven/electric-oven/nb-f3200.html 烤箱內部 350mm╳334mm╳273mm 搪瓷烤盤（內部） 290mm╳230mm╳20mm
[BIBLE] 常與王同席吃飯
洗巴對王說：「凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。」王又說：「米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。」 米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裏的人都作了米非波設的僕人。 於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。 撒母耳記下 9:11-13 CUNP-神