俠之大者

使徒行傳 2:37-47 基督徒 每天 都在 『爭戰』之中 牧師的工作 很危險⋯⋯ -> 可能 陷入 自以為是 的 講道 信仰 -> 最好 先 禱告 選領袖⋯⋯ 聖經 / 共同的認知 / 禱告 / 搖籤 ->> 選工作 也可以 這樣處理 要好好禱告 要基於『我相信』 我相信主⋯⋯ 沒有相信，就沒辦法好好禱告 虛假的禱告（儀式般地禱告） -> 就只是 宗教行為 別人說什麼，你就會發怒⋯⋯ 此時，你的內心 是不是 有幾分地相信對方的話語，才會生氣⋯⋯ 聽道-> 扎心：心像背刺透一樣 -> 悔改 受洗 -> 凡物公用 -> 賣了田產家業 跟大家平分：賣了就沒了⋯⋯ 為什麼有辦法可以這樣做？ 相信⋯⋯天國/耶穌/聖靈 悔改⋯⋯ 改變的是 內心最深處的『我相信』 本來不相信的 轉為 我相信 從一小群的我相信團隊 慢慢地 擴張⋯⋯ 罪 就是射不中靶心 靶心瞄準耶穌：把『我相信』完全投向『耶穌』 讓裡面的我相信 投向『耶穌』 『夠放鬆』之後 內心深處的意念 才會出來 心牆：為了把特定的人隔開 但到後來，也把所有人都隔開 阻礙了很基本的我相信 小孩 對母親 是全然的相信 與神的連結 也是如此 一旦內心築了牆，對人對神，都會有阻礙 對關係有障礙，就無法認識耶穌 可以神學很懂，但無法內心走入耶穌 這就是問題，這就是關鍵 讀出神的榮耀，但讀不出耶穌愛我 門徒門訓⋯⋯ 原本以為是思想『傳遞』，結果不是⋯⋯ 看他裡面的上帝 對他有什麼『計劃』 透過『對話』 認識自己 他總是提醒我 主同在 向主禱告 不是應該 輕鬆 自然 嗎⋯⋯ 與主同行 像朋友嗎⋯⋯ 神與我同行 不用懼怕⋯⋯ 懼怕未來 懼怕呼召⋯⋯ 主是愛 既然是愛 就把懼怕挪去⋯⋯ 用你最適合的方式 帶你悔改

 是海邊，也是蚵仔的家。

環繞著城市騎，卻有著林間小徑的感覺。  

 探訪新鐵騎，春遊好心情。

 沒想到經過20天後 變得像一頭亂髮. 常常得四個方向轉轉, 不然會長歪一邊.

 經過一個月之後, 四片葉子有不一樣的變化. 兩片葉子長綠芽. 兩片葉子枯委. 生有時, 死有時. 

 當夜，耶和華的話臨到拿單說： 「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你豈可建造殿宇給我居住呢？ 自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。 ‭‭撒母耳記下‬ ‭7‬:‭4‬-‭6‬ ‭CUNP-神‬‬

到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。 大衛因耶和華擊殺 烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毗列斯‧烏撒，直到今日。 ‭‭撒母耳記下‬ ‭6‬:‭6‬-‭8‬ ‭CUNP-神‬‬

 大衛求問耶和華；耶和華說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。 ‭‭撒母耳記下‬ ‭5‬:‭23‬-‭24‬ ‭CUNP-神‬‬

大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指着救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓： 從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。 何況惡人將義人殺在他的牀上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」 於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裏。 ‭‭撒母耳記下‬ ‭4‬:‭9‬-‭12‬ ‭CUNP-神‬‬

約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。 ‭‭撒母耳記下‬ ‭3‬:‭30‬ ‭CUNP-神‬‬

跌在孩身，痛在娘心。想著洪蘭說過的話，船停泊在港口最安全，但那不是造船的目的。每一次的跌，都是經驗，都是教訓，都是成為下一次的智慧。

詩篇 90:1-17 用死亡的威脅，喚起我們對永生的盼望 死亡的威脅，就是生命的轉機 過去，喪禮是由家人親自處理與陪伴 現在，喪禮轉為禮儀公司處理 ->> 對於死亡的感受也淡化了 年輕人 對死亡的感受 -> 如同電玩『HP』 -> 沒血 死亡 ->> 補給之後 死而復活 詩篇敘述 人一生的歲月 常態 七十歲 強壯者 八十歲 過世 摩西的生命經歷 01-40: 王子 40-80: 牧羊 80-120: 蒙召 出埃及 入曠野 摩西 寫此 詩篇 應是落在八十歲左右 尚未蒙召之時⋯⋯ 詩篇中摩西的『三聲無奈』⋯⋯ 1) 歸於塵土： 植葬：每隔幾年就會翻土，骨灰全混在一起 亞當：本意『塵土』，生於土，死於土。 沒有主那口氣，就只是『土』而已。 2) 嘆息： 面對過去 現在 與 未來，無奈的嘆息。 3) 轉眼成空： 死亡臨近，而我的人生就這樣子了⋯⋯ 心中的『死亡威脅』 是 醒鐘 是 警報 不要問喪鐘為誰而鳴，喪鐘是為你而鳴，每一次都是警鳴。 報災 死亡 主日：敲鐘 呼召我們 跟主 面對面 清明時節雨紛紛 路上行人欲斷魂 借問解酒何處去 牧童遙指杏花村 -> 死亡太可怕 藉酒去逃避 十六世紀 黑死病 荷蘭畫家 無論何畫 總會把骷顱頭話在桌前 人生很美好 但死亡一直面對著你 你有什麼東西『放不下』的⋯⋯ 家人屆時會如何處理你生前的東西⋯⋯ 婚姻誓言⋯⋯ 就是因為有了死亡的期限，所以才要好好珍惜。 神的話在心中，旁人不禮貌的話就無法入心。 死亡 與 死亡之後，神都掌權。 安心過現在的日子，所做的一切，存到『永恆』。 世俗的工作，都明白這些都是『蒙召』而做。 安息禮拜：終榮禮 是生命的終點，也是進入榮耀的入口

 憐憫 是 同在

在那裏有洗魯雅的三個兒子：約押、亞比篩、亞撒黑。亞撒黑腳快如野鹿一般； 亞撒黑追趕押尼珥，直追趕他不偏左右。 押尼珥回頭說：「你是亞撒黑嗎？」回答說：「是。」 押尼珥對他說：「你或轉向左轉向右，拿住一個少年人，剝去他的戰衣。」亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。 押尼珥又對亞撒黑說：「你轉開不追趕我吧！我何必殺你呢？若殺你，有甚麼臉見你哥哥約押呢？」 亞撒黑仍不肯轉開。故此，押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹，甚至槍從背後透出，亞撒黑就在那裏仆倒而死。眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方，就都站住。 ‭‭撒母耳記下‬ ‭2‬:‭18‬-‭23‬ ‭CUNP-神‬‬

報信的少年人說：「我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。 他回頭看見我，就呼叫我。我說：『我在這裏。』 他問我說：『你是甚麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』 他說：『請你來，將我殺死；因為痛苦抓住我，我的生命尚存。』 我準知他仆倒必不能活，就去將他殺死，把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裏。」 大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此， 而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。 大衛問報信的少年人說：「你是哪裏的人？」他說：「我是亞瑪力客人的兒子。」 大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」 大衛叫了一個少年人來，說：「你去殺他吧！」 大衛對他說：「你流人血的罪歸到自己的頭上，因為你親口作見證說：『我殺了耶和華的受膏者。』」少年人就把他殺了。 ‭‭撒母耳記下‬ ‭1‬:‭6‬-‭16‬ ‭CUNP-神‬‬

 作品晾乾後，色澤與剛作畫時的，不一樣。很有趣，也很存在且唯一。

 讀書，讀到「倒空」，心有所感。

大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」 大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。 ‭‭撒母耳記上‬ ‭30‬:‭23‬-‭25‬ ‭CUNP-神‬‬

詩篇 131 曼陀珠廣告 看見一切的成功與失敗，都為生命帶來『祝福』 上行之詩：朝聖之路，所唱詩歌。 信仰之路：一步一步走向神，屬靈成熟。 信仰追尋： 走入教會：來自於生命的焦慮與不安，想找出入。 -> 想找回失去的『安全感』 重大和測不透的事： -> 重大：影響深遠的事、能力不及的事 -> 測不透的『未來』 對於未來，害怕做決定，害怕失敗。 對於現況，心灰意冷，害怕重蹈覆徹。 神的心意：神認為此事可行？或是不可行？ 怎樣才知道祂的心意呢⋯⋯ 大衛的故事： -> 詩篇 42 ->  應當仰望神 祂用笑臉 幫助你 撒母耳記上 30:6 -> 倚靠祂 他心裡『堅固』 -> 另譯：神給他『勇氣』 以弗得拿來，尋求神 -> 得到神的旨意 做出決定與行動 Re-focus： 重新聚焦在神身上 禱告->> 『行動』中 查驗神的作為 艾偉德故事⋯⋯ 帶著一群孤兒走，480公里顛坡路，一個都沒有失落。 主 是 腳前的燈 路上的光 當需要沒有被滿足時 -> 每個階段 都有不一樣的滿足 -> 約莫八成是傳統信仰 -> 沒有做到『有求必應』的廟宇 漸漸地就沒人敬拜 成為落難神 -> 神明收容所⋯⋯ ->  人性：很需要『立即』的滿足需要 雅各的故事 -> 雅各：抓：什麼都想要 -> 雅各與神摔跤，改名『以色列』 -> 以色列：與人 與神 爭戰 都『得勝』 ->  得勝方法：向神要『祝福』

 

工作真的有累到，有發昏的感覺。

 今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。 ‭‭撒母耳記上‬ ‭26‬:‭23‬-‭24‬ ‭CUNP-神‬‬

Think -> Plan -> Execute  思考 -》 計畫 -〉 付出行動

 Focus on why and how, not who

 枯枝與繁葉 都是美好的創造

 

公司的活動，賺到一個小盆栽。

跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。 隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟； 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」 大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裏出去行路。 ‭‭撒母耳記上‬ ‭24‬:‭4‬-‭7‬ ‭CUNP-神‬‬

偶爾來場『線上同學會』真的很讚！獻上真誠的生日祝福，好開心。

 列王紀下 7 以利沙說：「 你們要聽耶和華的話 ，耶和華如此說：明日約到這時候，在撒馬利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」 有一個攙扶王的軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得吃。」  在城門那裏有四個長大痲瘋的人 ，他們彼此說：「我們為何坐在這裏等死呢？ 我們若說，進城去吧！城裏有饑荒，必死在那裏；若在這裏坐着不動，也必是死。來吧，我們去投降亞蘭人的軍隊，他們若留我們的活命，就活着；若殺我們，就死了吧！」 黃昏的時候，他們起來往亞蘭人的營盤去；到了營邊，不見一人在那裏。 因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音；他們就彼此說：「這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。」 所以，在黃昏的時候他們起來逃跑，撇下帳棚、馬、驢，營盤照舊，只顧逃命。 那些長大痲瘋的到了營邊，進了帳棚，吃了喝了，且從其中拿出金銀和衣服來，去收藏了；回來又進了一座帳棚，從其中拿出財物來去收藏了。 那時，他們彼此說：「 我們所做的不好！今日是有好信息的日子 ，我們竟不作聲！若等到天亮，罪必臨到我們。來吧，我們與王家報信去！」 他們就去叫守城門的，告訴他們說：「我們到了亞蘭人的營，不見一人在那裏，也無人聲，只有拴着的馬和驢，帳棚都照舊。」 守城門的叫了眾守門的人來，他們就進去與王家報信。 王夜間起來，對臣僕說：「我告訴你們亞蘭人向我們如何行。他們知道我們飢餓，所以離營，埋伏在田野，說：『以色列人出城的時候，我們就活捉他們，得以進城。』」 有一個臣僕對王說：「我們不如用城裏剩下之馬中的五匹馬（馬和城裏剩下的以色列人都是一樣，快要滅絕），打發人去窺探。」 於是取了兩輛車和馬，王差人去追尋亞蘭軍，說：「你們去窺探窺探。」 他們就追尋到約旦河，看見滿道上都是亞蘭人急跑時丟棄的衣服器具，使者就回來報告王。 眾人就出去，擄掠亞蘭人的營盤。於是一細亞細麵賣銀一舍客勒，二細亞大麥也賣銀一舍客勒，正如耶和華所說的。 王派攙扶他的那軍長在城門口彈壓，眾人在那裏將他踐踏，他就死了，正如神人在王下來見他的時候所說的。 神人曾對王說：「明日約到這時候，在撒馬利亞城門口，二細亞大麥要賣銀一舍客勒，一細亞細麵也要賣銀一舍客勒。」 那軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」神人說：「你必親眼...

路加福音 4:1-14 以弗所書 6:10-20 站在『基督』裡，沒事！ 就算外界再多的『動搖』 帶著『軍裝』來預備 工作前，四十天的曠野預備 魔鬼的攪擾： 讓人遠離神 把人搶走 現在很好，很舒服 現在⋯⋯我們是靠近神，還是遠離神 連魔鬼都裝作『光明的天使』 你『若是』⋯⋯ ->> 證明你真是神所愛的孩子⋯⋯ 把一切都給你，你要不要⋯⋯ 你跳下去，神會來救你⋯⋯ 你要不要跳⋯⋯ 今生的驕傲⋯⋯ 神 不需 為了人的自私 而背書 更深的驕傲： 我來做主，而非神做主 每個都要『求新』，好累啊⋯⋯ ->> 可以來做 核心 整合  魔鬼 奪了你的『時間』，奪了你的『精神』 自然界 與 超自然界 都有 邪靈 存在 沒有『抵擋』，就容易被『掠奪』 邪靈不能擁有你，但可以一點一滴『佔據』你 神的心 是在『群體』之中 民主：以民為主 <-> 神主：以神為主 文化 政治 價值 一點一滴 影響著你 邪靈 在你的 情緒 意志 行為 之中 工作 ->> 讓主掌權 大事情完成之後，是會想讓自己放鬆的 這樣的『放鬆』時間，注意 不要 讓它 成為『破口』 有人為了他的 思想 意志 『爭戰』時 他會變得『不一樣』 受創的目的，不是為了自己 越認識神，就越認識自己 越認識自己，就越認識神 榮耀神，以神為榮 『every step』 會更『艱難』一點點 因為 聖靈會『成長』一點點 真理 公義：在神面前 站立得穩 福音：要有行動地 傳出去 信心：面對外來的，對神 對自己 有信心 爭戰是需要『軍裝的』 被攪擾時：確認 神是誰 我是誰：站穩身份

感謝主，今天藉由學習『流體』創作，明白孩子過去的創作。孩子的作品，真美。今天終於懂得欣賞他的作品。

大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：「將以弗得拿過來。」 ‭‭撒母耳記上‬ ‭23‬:‭9‬ ‭CUNP-神‬‬

為別人付出自己是人間最高貴的舉動，並且叫我們得生命。

要深信自己的故事是值得述說的。 故事講得越精彩，我們就越活在其中。

 掃羅對他說：「你為甚麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問神，使他起來謀害我，就如今日的光景？」 亞希米勒回答王說：「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。 我豈是從今日才為他求問神呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為這事，無論大小，僕人都不知道。」 王說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」 ‭‭撒母耳記上‬ ‭22‬:‭13‬-‭16‬ ‭CUNP-神‬‬

 那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裏。 亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裏的婦女跳舞唱和，不是指着他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」 大衛將這話放在心裏，甚懼怕迦特王亞吉， 就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。 亞吉對臣僕說：「你們看，這人是瘋子。為甚麼帶他到我這裏來呢？ 我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？」 ‭‭撒母耳記上‬ ‭21‬:‭10‬-‭15‬ ‭CUNP-神‬‬

家庭祭壇無法持續進行，通常都是因為『家長』 簡單的方式，會更好⋯⋯ 彼此分享一件『感動』或是『沮喪』的事情，然後為孩子『祝福禱告』。 這樣就是很棒的『家庭祭壇』。 講道內容，對孩子是多麽的不容易理解。 但家庭祭壇卻是最接近信仰核心，讓孩子感受到父母的愛，主的愛。

 家長對孩子能做的，就是『成全』

詩篇 69:1-36 突然來的驚恐 叫人哀傷 人生是急難的旅程 無人知曉『意外』與『明天』是哪一個來到⋯⋯ 極深的痛苦：大衛是怎麼做的⋯⋯ 看不見主的時候，有時候，就需要『信心』 禱告到 喉嚨發乾 講不出話來⋯⋯ 大衛面對的現實：他們無故恨我⋯⋯ 莫名的被『嫉妒』⋯⋯ 約翰福音 15:25 -> 恨你們以先，他就已經恨我了 提摩太後書 3:12 跟隨主的人，會像大衛一樣，遭受苦難 世界上，有許多人，因信仰而被殺害 無故而遭逼迫 以賽亞書 13:18 被藐視，而無法訴說⋯⋯ 心裡『困苦』 悶在心中⋯⋯ 願祢的救恩，將我安置在高處。 我們想要向天吶喊，卻沒有人可以回答⋯⋯ 很深的憤恨，淤積在深處⋯⋯ 我們有時候會剛硬，我又沒有錯⋯⋯ 『挖苦』『羞辱』⋯⋯ 祂所承擔的羞辱，是為了⋯⋯ 急難之中的禱告⋯⋯ 神有神的計畫，仍需要『耐心』等候⋯⋯ 一次又一次的禱告⋯⋯ 要等到什麼時候呢⋯⋯ 發昏的時候，最艱難的時候⋯⋯ 最破碎的時候⋯⋯ 良善 純全 要經過這樣的『淬煉』 你認識的神 是怎樣的神 神 是我們的救助者 但也是我們平日的『摯友』 要明白神的心意 就是要『禱告』 咒詛的話語：代表大衛心裡的『憂傷』 促使大衛可以『悔改禱告』，我是需要『救恩』的