俠之大者

 王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席，又豁免各省的租稅，並照王的厚意大頒賞賜。 ‭‭以斯帖記‬ ‭2‬:‭18‬ ‭CUNP-神‬‬

 最近，在整理年少時搜集的文章。竟發現，有些文章，對於這個年紀的我來說，似乎是沒有繼續保留的需要。果然，是時間，歷練了我的思維。

  順東北季風，竹東騎向竹北。

哥林多後書 3:6-9 & 7:8-11 約翰福音 13:3-5 聖言誦讀： 讀經 -> 默想 -> 禱告 -> 默觀/實踐 read -> think -> pray -> act 推薦信⋯⋯ -> 未識之人 如何進入此教會⋯⋯ -> 推薦信 是 表明『認識』的工具 -> 讓不認識的人 認識此人 保羅 『看出』 哥林多教會 背後的『想法』 你做不到 等於 你有罪 現代中譯本 哥林多後書 3:5-6 這不是說，我們憑著自己的才幹做這工作；我們的才幹是從上帝來的。 他使我們有才幹作新約的僕人；這約不是字面上的法律，而是聖靈的約。字面上的法律帶來死亡，但是聖靈賜生命。 ‭‭哥林多後書‬ ‭3‬:‭5‬-‭6‬ ‭TCV2019T‬‬ People link God -> 光 一直都在 不會褪色 -> 不需要『帕子』  摩西 需要 『帕子』 是因為 他知道 光會褪去 不想 讓百姓感受 光會褪去 當這些眼前的畫面 不是我想要的⋯⋯ 我該如何⋯⋯ 責怪？定罪？ 是一個炸彈？是一個暴君？ 哥林多後書 7:8-11 憂愁 -> 悔改 -> 得救 世俗的憂愁 叫人死 不要讓 負面情緒 影響自己 按神的意思 面對憂愁 約翰福音 13:3-5 腳：古代認為這是不體面的部位，直接接觸土壤、地面 洗腳：古代低下的行為，由奴僕去做 只要洗了腳，全身都乾淨？ 由 信仰角度 思考⋯⋯ 腳是身體最不體面的，但它都乾淨了，那其他的部位就⋯⋯ 想到 身心障礙的信徒 若他們 都受到照顧，更不用說 其他人 過去 消極的態度：都做了 但無計可施 所有的陪伴，『都不是』失敗的陪伴 想把不體面的地方，藏起來。 不讓神知道，是阻礙。

  富貴角燈塔/公園/步道/單車

 生命須臾，我想 現在的她 應是 遇見了莊子 吧⋯⋯

 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 ‭‭尼希米記‬ ‭8‬:‭10‬ ‭CUNP-神‬‬

 

 

民數記 9:15-10:10 主日聚集 -> 回應主 我們是屬神的子民 -> 永恆的敬拜 約伯記 15:11 神用溫和的話語 安慰你 你以為太小嗎？ 習慣 做奴僕的心 -> 摩西 出埃及 -> 明白 非法老奴僕 -> 仍是 神的子民 -> 更新你的心思意念 整頓隊伍 往新的方向 出發 雲彩⋯⋯ -> 帳幕：約櫃：兩塊十戒石板 -> 遵神的吩咐『起行』 -> 遵神的吩咐『安營』 跟著『雲彩』走 -> 不用想太多 -> 不需要自己計劃 -> 你喜歡這樣的日子嗎？ -> 是完完全全聽命行事，無法自己做主 -> 時間久，無法自己預期何時可走，讓人心煩 -> 我想如此做，但神的計劃跟我不一樣，心煩意燥 ->  到底『誰是主』 人 追求『目的』與『效率』 神 關注『關係』與『連結』 故事：時間效率（快） vs 預備周全（慢） 直接到達目的 vs 順便拜訪⋯⋯ 一條線的腦袋思維 容易忽略 關係與連結 有時快 有時慢 -> 節奏 來自於 神 並非自己 -> 是在過程中 倚靠神 而非目的地迦南 十二個探子回報：十位看壞 兩位看好 -> 曠野三十八年：不信迦南美地者 都衰老死去 -> 第二代新人 跟著 當初的兩位探子 繼續走 神 用『關係』導向來看 申命記 1:33 & 8:2 要知道你心如何 肯守 祂的誡命 不可 雲彩象徵⋯⋯ 神同在、神看顧、神引導 磨練生命的品質 地上的號筒 是手工錘出來的 不是用模具造出來的 每一個 都是 『獨一無二』 大聲：是信號：決定行動的節奏 看雲的人->> 指示吹號筒的人->> 做出群體行動 ->> 也是告訴大家『神同在』 吹號時刻⋯⋯ 是 召集、前進、打仗 也是 慶祝、紀念、敬拜

 

 耶和華的名是堅固臺； 義人奔入便得安穩。 ‭‭箴言‬ ‭18‬:‭10‬ ‭CUNP-神‬‬

 我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。 ‭‭尼希米記‬ ‭5‬:‭19‬ ‭CUNP-神‬‬

 修造城牆的，扛擡材料的，都一手做工一手拿兵器。 ‭‭尼希米記‬ ‭4‬:‭17‬ ‭CUNP-神‬‬

 那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。 ‭‭尼希米記‬ ‭3‬:‭1‬ ‭CUNP-神‬‬

 

哥林多後書 13:11-14 哥林多後書 13:1  這是我『第三次』 到你們那裡⋯⋯ 保羅在意的是 關乎 整個教會 的 軟弱 與 跌倒 而不單是個人 哥林多前書 5:9 我先前寫信給你們⋯⋯ ->> 表示 此書信 為 『第二次』寫信 ->> 第一封書信『佚』 哥林多後書 2:4 ->> 我先前心裡難過 多多流淚 寫信給你們⋯⋯ ->> 表示 此書信是『第四次』寫信⋯⋯ ->> 第三封書信『佚』：又稱為流淚書信 地圖： 保羅時常搭船往返 哥林多 與 以弗所 哥林多前書⋯⋯ -> 回答問題 保羅親自過去哥林多教會，但情況不好。 很可能 憂愁 而返⋯⋯ 哥林多後書 2:1 -> 保羅心有掛記 心心念念此教會 -> 保羅定意再次過去⋯⋯ 腓立比教會：保羅每逢想念 就快樂 以弗所書福音⋯⋯ -> 賣書 賺得五萬 -> 當時 每個人 一天工資 約莫一元 -> 五萬 換算 約莫 137年的個人所得 （非常大筆金額） 奪人飯碗 近乎 殺人生命 讓人無法生活下去 底米都事件： -> 亞細亞 大女神（亞底米神） -> 城市暴動 -> 使徒行傳 19:23 -> 哥林多後書 1:8-9 -> 保羅 被壓太重 力不能勝 -> 以弗所書記 說：沒有作惡的證據 -> 危機解除 在特羅亞 沒有見到提多 心裡不安 哥林多後書 2:12-13 -> 保羅 去 馬其頓 哥林多後書 7:5 -> 外有爭戰 內有懼怕 -> 想到 提多 與 哥林多教會 哥林多後書 7:6-7 -> 但那『安慰』的神 -> 保羅 見到 提多 -> 保羅 見到 教會的改變 與 提多 -> 感受到 神 給的安慰 祂 是 安慰 喪氣之人 的 神 哥林多後書 1:3-4 -> 我們在一切患難中 祂就安慰了我們 使徒行傳 18:9-11 不要怕 只管講 有我與你同在 使徒行傳 27:14-20 船難：你們一個也不失喪 唯獨失喪 是船 賜各樣安慰的神 要受 神的安慰 馬太福音 2:18 不肯受安慰 耶利米書 31:15-17 你末後必有指望  你的兒女 必回到 自己的境界 為兒女禱告 你所做的工 必有賞賜 一直嘮叨 自己所受的苦 沒有...

 

 碎了就是碎了, 只能扔掉.

 做自己喜歡的事情 最重要

 

哥林多後書 12:1-10 誇 什麼 最真？ 假使徒：超級使徒：口才超超好 保羅面對『超級使徒』 你要有 基督的傷痕 誇『自己的軟弱』 讓人看見『基督』 只誇 自己的功勳 ->> 個人英雄主義 天堂異象⋯⋯ -> 高處的屬靈經驗：驕傲的誘惑 -> 在祭壇上面的『持守』 -> 每個『恩賜』 都可能帶來『誘惑』 -> 一不小心 就會『過於自高』 -> 刺 一根就夠你受 -> 認識神 服事神 跟隨神 這信仰可以帶我上高峰 但可以帶我走低谷嗎？ 這人 在高峰的背後 付出多少 軟弱時候 更經歷神 這個人 有生命所受的『恩賜』 與 能夠口裡說出的『真理』 是不一樣的 異象感受很深刻 但仍要 每天面對 自己的『十架』 軟弱 是更深的屬靈 經歷神 但以理書 3:27 上帝的恩典 永遠 超過 人的需要 讓孩子 為父母 禱告 故事分享⋯⋯ 跟隨耶穌：我能夠『有』 我也能夠『沒有』 於是 我⋯⋯清空滿了房間的書籍

 談筆，談字，談竅門，談工藝。

 以斯拉說：「耶和華－我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿， 又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華－我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。 ‭‭以斯拉記‬ ‭7‬:‭27‬-‭28‬ ‭CUNP-神‬‬

 

 不要攔阻神殿的工作，任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿。 ‭‭以斯拉記‬ ‭6‬:‭7‬ ‭CUNP-神‬‬