俠之大者

 失望⋯ 夢想 比 成真 更讓人興奮🥰 亞伯拉罕 vs 羅得 同苦 但無法 同甘 75y -》 86y -> 99y Wait 24y 看見 以撒⋯ 可以 跟神 抱怨 我的所有 但 不要 離開 神 可以 失望 但 繼續 舉目望去 神給的目標 起來 跨出去 築壇 獻祭 去到未來 vs 回到未來 神的應許 先 告訴我 依靠應許 讓神帶著我 回到未來 是「回到」 不是「去」 抓住 神 與你同在

 見證 是路標 不是 目標

情緒崩潰十階段⋯ 害怕-》逃避-〉退縮-》 心力交瘁 做出愚蠢決定/方向-〉勉強自己 過勞-》做啥都沒有意義 （想凡事掌權）-〉一直抱怨 想放棄-》覺得自己被攻擊被孤立-〉跟人比 覺得自己很糟 輕看自己-》以為死可以解脫 神的三個做法 -〉讓身體休息（體力差 靈性不可能強壯）：吃了睡 睡了吃 -》 釋放內心的不愉快：把抱怨說出來：加入小組 敘述感覺 是醫治的開始 -〉回想神有多好：負面情緒來自自己想做神

家庭祭壇無法持續進行，通常都是因為『家長』 簡單的方式，會更好⋯⋯ 彼此分享一件『感動』或是『沮喪』的事情，然後為孩子『祝福禱告』。 這樣就是很棒的『家庭祭壇』。 講道內容，對孩子是多麽的不容易理解。 但家庭祭壇卻是最接近信仰核心，讓孩子感受到父母的愛，主的愛。

 家長對孩子能做的，就是『成全』

門訓：幫助人認識基督 引導者 與 同行者 帶的人不一樣，表達的方式也不一樣 我的見證 -> 我遇見主的見證 -> 聖經敘事中的我 見證的主角，不是我，是主 是主如何改變我 繼續破碎，繼續建造 我的喜樂，來自於財富嗎？ 財富破損，哀傷。 財富增加，開心。 見證的焦點，是什麼？ 什麼都不會失去的『永遠』 是否讓人更值得『喜樂』 關於『質疑』 自己要去確認自己的動機 自己要去確認自己的方法、方式 福音的意義，是什麼？ 領導：含有 引導者 同行者 陪伴生命的概念 是神改變我的看法 不要被現有的組織給制約 確認自己是否很想知道 神的計畫 大使命：使萬民作神的門徒 什麼是應許？什麼是應許之地？ 神同在的地方 就是 應許之地 是動態的同行，非靜態。

大衛與約押 留意利用職權去壓下屬 看見教會的硬體宏偉，是否就『志得意滿』？ 第一次 數點百姓：這些百姓都死於曠野 第二次 數點百姓：這些百姓 都進入迦南地 數點人數，彰顯自己的豐功偉業 同樣是數點，是遵循神的旨意 還是 出於自己的驕傲 是審判的地方，也是恩典的地方 更是築壇獻祭的地方 不斷地敬拜，不斷地轉向神 透過敬拜，回轉面向神 獻祭，也是和神恢復關係 預備建殿所有的材料⋯⋯ 為父的心腸：為了神，為了兒子，為了未來的百姓⋯⋯ 教會建堂、募款的目的是⋯⋯ 建殿：被需要的感覺。 如何把那些熱心的人找回來呢？再建立一座教堂。 預備建殿的傳承，從中學習『敬拜神』 你傳承的 是『事工』還是『對神的態度』 兩次數點⋯⋯ 第一次 是打仗的兵丁 第二次 是敬拜的利未人：可以輪班敬拜的人 年邁之時，你是如何『看待』自己的人生？ 大衛 一生當中 最重要的是『敬拜神』 在預備的過程中，領兒去做 歷代志描繪了敬拜的過程 預備制度、人、材料 先有『制度』才有『聖殿』 當我們什麼都沒有時，好好預備自己的心 渴慕敬拜神的心 臨終遺言：傳承 述說心中遺憾：神不准他建殿 明白神的意念，高過自己的意念：順服神 『揀選』 勇敢地傳承 勉勵人

這些事情 你做在最小的弟兄身上 就是做在我身上   耶穌自己 親自成為 "最小" 的弟兄   甚麼是最小的弟兄? 最愛不下去的 最討厭的 最麻煩的   親情 愛情 友情 中 友情是最 "純淨" 的   在神眼中 我們有比特兒可愛嗎?   不要急著解決問題 請讓自己先 放輕鬆 ...   即便是甚麼事情都不做 他自己也可以慢慢地平靜下來   特兒內心的痛苦... 因為我的關係 讓別人感到悲傷   覺得自己不被接納 被晾在一旁   他所做的努力 背後的支持 在哪裡?   肢體語言 "傾" 聽 你願不願意 傾全心全力 去聽...   腦袋出現的負面畫面 是自己無法控制的 -> 直面對決 -> 一起聊負面故事 (例如: 我小時候.....悲慘故事)   要把神的愛活出來 陪孩子禱告 但自己有沒有全心地放下自己 倚靠神呢?   生命 是與人分享的禮物   拿走 "框架"   固著 執著 行為 其實每個人都有 特兒的表現 只是放大版   我們都需要學習數算恩典 而不是活在數算別人的惡的世界裡   慢慢地動怒 -> 為甚麼生氣? -> 試著去找原因.... -> 生氣是想要達成 怎樣的"結果" -> 那樣的結果 常常是自己承受不住的   神只有兒子 沒有孫子 我們跟特兒 一起做天父的孩子 很難和他平等: 因為自以為了不起 很難謙卑下來   很難跟 "完人" 做朋友 分享自己 "軟弱" 的故事   有關係 就是 沒關係 沒關係 就是 有關係   喜歡吃的心情 碰上 硬梆梆的規矩   是神 要為他的人生 負責   體諒他 很努力 但一直 都做不到的心情   世俗成就 對他來說 根本 無足輕重   在意的是 未來 是否可以認識神? 是否可以倚靠神...

解決問題⋯ 認識神⋯   從聖經人物看得勝秘訣⋯ 生命要被改變⋯   雅各：豐盛的生活 摩西：與神的關係 但以理：出淤泥而不染 尼希米：不妥協的使命   得勝 是每個基督徒應該有   活出 基督該有的生活 就得勝   所有問題的癥結 都是 裡面生命出了問題   蒙神祝福的度量⋯ 被神使用的度量⋯   把污穢變成聖潔⋯⋯   Why me?   約伯記⋯ 我們要透過神 來看我們的苦難 而非 從我們的苦難看見神   你不管做什麼 都有人罵   萬事互相效力 叫信祂的 得益處 得榮耀⋯   地上的是 榮譽 從天而來的 是 榮耀   被造 是按祂的形象(榮耀) 造的   受造 是承裝神的生命 (器皿) 來彰顯神的榮耀

PART1...   傳球中的黑猩猩 -> watch more and see more   問題轟炸: 辛苦了   敘述能力: 聽的 情緒高張時，很難聽進去。   資訊太多，更亂。 無法聚焦⋯   真心陪伴 耐心等候     PART2...   孩子是神的，我們只是管家。   別只想要小孩加倍努力， 他需要的是我們加倍支持與加倍陪伴。   不要虛假的接納⋯⋯   撒母耳記 13:12 -> 勉強敷衍 是 致命的錯誤   學習『知能』不等於 影響生命   所謂的存心謙卑，就是真誠的陪伴。     PART3...   對孩子的期待降低 -> 欣賞孩子特質的能力就會提升，容忍度也會跟著提升   知道哪裡不一樣 不重要 知道哪裡一樣 才重要 我們充滿愛 且是神所造的     PART4...   你自己都挑食了 為何孩子不可以挑食？   抱抱是屬於深層壓力，是會給予很深的安全感。   無法自動類化，需要更多的學習跟練習。   情緒大到超過大腦能力可以處理，就會『當機』   『預告』改變很重要   有人陪一起，就會好過一點   就只是『不一樣』而已   我知道你們已經盡力了，但請你相信我，我也盡力了。   何時花會開？ 神造萬物，各按其時，成為美好。     PART5...   神眷顧心靈『乾淨』的人   對盲目航行的船隻來說，任何方向都是『逆風』   真相需要『時間』沖刷   羊認得『祂』的聲音   讓禱告像呼吸一樣自然   你的真平安 是別人奪不走的   你的孩子 最大...

啟示錄 7:3-7 -> 14萬4千人: 以色列民族?   啟示錄 14:1-5 -> 14萬4千人: 歷經試煉 堅忍到底 的 門徒   啟示錄 12   啟示錄 13 -> 海獸 與 地獸   人得救 是出於 人的自由意志 還是出於 神的揀選?   啟示錄 13: 1-10 -> 對海獸的描繪 -> 獸對神的褻瀆 -> 人對獸的敬拜   啟示錄 13: 11-18 -> 對地獸的描繪 -> 地獸的權柄跟行動 ->要人受獸的印記   龍(撒旦)-> 海獸(羅馬皇帝)-> 地獸(假先知) 羅馬帝國: 推動皇帝崇拜 用 "暗號" 去指引 不能說的當局政治人物   地獸 說話的術語 很類似羔羊 假先知的引誘

查經: 讀經的藝術(25)   啟示錄 6-7   觀察 解釋 歸納 應用   啟示錄 5 羔羊 ->耶穌 配得展開這書卷   啟示錄 6 -> 印: 封印: 四馬騎士 (白 紅 黑 灰): 象徵神的護衛與戰力 -> 1: 白: 弓&冠冕: 得勝 -> 2: 紅: 大刀: 殺戮 -> 3: 黑: 天平: 物資缺乏 物價上漲 -> 4: 灰: 死亡: 刀劍/飢荒/瘟疫/野獸: 殺害地上1/4的人   上帝 差遣 這些使者 使這些事情 發生   -> 5: 殉道者的靈魂: 審判何時而來? 先賜白衣: 白衣有聖潔的意思 要再等等 湊足足夠數目 堅忍 忍耐 等候....   -> 6: 天現異象 無論何人 都要躲避神的憤怒   啟示錄的寫作時間 是主後95年 約翰流放到拔摩海島期間.... 門徒面對羅馬帝國的 逼迫   對於 羔羊的憤怒 誰能 站立得住.....   啟示錄 7 -> 在額頭上面蓋印章: 受印   因為寶座中的羔羊必牧養他們， 領他們到生命水的泉源； 上帝必擦去他們一切的眼淚。 啟示錄 7:17

查經: 讀經的藝術(24) 啟示文學 先知文學 異象 兩約中間 (~400y) 到 主後 2世紀: 整個大約 500年 希臘化的時代   主後70年 聖殿被毀 揭露 神啟示的內容 圈外人看不懂 但是圈內人明白: 加密通訊 超然的活物 超然於時間 超然於空間   末世 & 末日: 耶穌來之後...   希伯來書 1:1-2 古時候，上帝藉著眾先知多次多方向列祖說話， 末世，藉著他兒子向我們說話 ，又立他為承受萬有的，也藉著他創造宇宙。   鼓勵當初被逼迫 受苦的 門徒   啟示錄 4 ~ 以西結書 1 四活物 長老 敬拜

讀經的藝術(23)   以西結書 1 -> 1-3 蒙召的時間地點 -> 4-28 神向以西結顯現 -> 4-14 四活物形象 -> 15-21 四活物形象與行動 -> 16-25 四活物 周圍情境 -> 26-28 四活物之上是 上帝   綱舉目張... 不要被四活物給模糊住了   2:1-3:27 神對以西結的呼召   以西結書 10 -> 四活物 就是 基路伯 -> 把守 伊甸園 的天使   四活物形象 受當時的文化(古代中近東神獸)影響 透過超自然的四活物 代表 神的榮耀顯現   輪子 象徵 移動 神的寶座 是 可以四處移動 象徵 神的坐駕   有目標 才有力氣 往前進 神榮耀的顯現 給予 支持的力量 明白這世界 是誰在掌權~~~

查經: 讀經的藝術(22)   以賽亞書 6:1-13   當 烏西雅 王 崩的那年 ， 我看見 主坐在高高的寶座上 。他的衣裳下襬遮滿聖殿。 上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔， 彼此呼喊說： 「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華； 他的榮光遍滿全地！」 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿裏充滿了煙雲。   ->世俗的君王雖然駕崩 但永恆的主 仍然長存   那時我說 ：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民中，又因我親眼看見大君王－萬軍之耶和華。」   有一撒拉弗向我飛來，手裏拿著燒紅的炭，是用火鉗從壇上取下來的， 用炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」   我聽見主的聲音說 ：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「 我在這裏，請差遣我！ 」   -> 以賽亞願意走進神的計畫 願意直接順服 沒有去思考自己的能力或者是得到甚麼...   他說：「 你去告訴這百姓說 ： 『你們聽了又聽，卻不明白； 看了又看，卻不曉得。』 要使這百姓心蒙油脂， 耳朵發沉， 眼睛昏花； 恐怕他們眼睛看見， 耳朵聽見， 心裏明白， 回轉過來，就得醫治。」   -> 以賽亞的任務   我就說：「 主啊，這到幾時為止呢？ 」他說： 「直到城鎮荒涼，無人居住， 房屋空無一人，土地極其荒蕪； 耶和華將人遷到遠方， 國內被撇棄的土地很多。 國內剩下的人若還有十分之一， 也必被吞滅。 然而如同大樹與橡樹，雖被砍伐， 殘幹卻仍存留， 聖潔的苗裔是它的殘幹。」   -> 直到南國猶大整個被毀   烏西雅 王 是南國強盛時期 之後 由盛轉衰   以賽亞書 1-5 -> 控訴 南國猶大的不忠   面對一群悖逆的人 -> 以賽亞的事奉 是沒有成功的 -> 只是 不斷地 告訴百姓話語   到底 "甚麼" 是我們所追求的 "成功" ....   耶利米書 1:1-10 ...

查經: 讀經的藝術(21)   很多時候 沒有想到 自己的呼召 就很難走下去 回想自己的 "呼召" 起初的 "呼召"   出埃及記 3 -> 神 呼召 摩西 -> 關鍵不是 自己能不能 而是 神同在 -> 三個40年.... -> 0-40: 埃及王子 -> 40-80: 逃到米甸 寄居丈人家: 牧羊 生了孩子 取名 "革舜": 意思是: 我在外地做寄居者 -> 80-120: -> 摩西的身分認同: 埃及人? 以色列人? 米甸人?   呼召: 就是 "去做事" 神 有沒有 要你去做甚麼事情   摩西的回應... -> 我是甚麼人 竟然可以去見法老.... (3:11) -> 摩西看待自己是什麼樣的人 -> 殺人犯 畏罪潛逃 外籍移工 入贅的人夫 高齡貧窮者 -> 摩西不認為自己可以勝任這個任務 -> 神回應: 我必與你同在... -> 不要自己去想 自己是誰 而是 神與你同在   摩西 接任務時 的 "焦慮" 我們也會有 -> 3:13: 身為神的使者 總是要知道 神是誰 -> 名字: 代表 "特質" 跟 "能力" -> 埃及文化: 地位高的人 拜的神位階也高 地位低的人 敗德神位階就低 -> 4:1: 覺得自己是 "空降" 會有人信我嗎?? -> 4:10: 拙口笨舌: 平時牧羊不需要說話 埃及文也忘光光 很害怕 很膽怯 我們自己其實也沒好到哪去   蛇... ->法老的頭冠上有蛇 -> 禿鷹 & 蛇 -> 象徵 神 能操控 埃及的權勢   痲瘋病... -> 象徵 神能審判人 使人不潔 -> 神也能醫治人   尼羅河... ->河水是埃及人的生命 -> 河水變血 表示災禍近了   4:17 把你的杖 拿好 用 "它" 來行 ...

讀經的藝術(20)   何西阿書 1-3 章   何西阿書 1:1 當 烏西雅 、 約坦 、 亞哈斯 、 希西家 作 猶大 王 ， 約阿施 的兒子 耶羅波安 作 以色列 王 的時候，耶和華的話臨到 備利 的兒子 何西阿 。   何西阿是 北國以色列的先知 南國是猶大國   何西阿書 1:2-9   耶和華初次向 何西阿 說話。 耶和華對他說：「 你去娶一個淫蕩的女子為妻， 收那從淫亂所生的兒女 ； 因為這地行大淫亂，離棄耶和華。 」   於是， 何西阿 去娶了 滴拉音 的女兒 歌篾 。 她就懷孕，為 何西阿 生了一個兒子 。   耶和華對 何西阿 說：「 給他起名叫 耶斯列 ；因為再過片時， 我要懲罰 耶戶 家在 耶斯列 流人血的罪，也必終結 以色列 家的王朝。 到那日，我必在 耶斯列 平原折斷 以色列 的弓。」   歌篾 又懷孕，生了一個女兒 ，耶和華對 何西阿 說：「給她起名叫 羅‧路哈瑪 ； 因為我必不再憐憫 以色列 家，絕不赦免他們。 我卻要憐憫 猶大 家，使他們靠耶和華－他們的上帝得救；我必不讓他們靠弓、刀、戰爭、馬匹與騎兵得救。」   歌篾 在 羅‧路哈瑪 斷奶以後， 又懷孕生了一個兒子 。 耶和華說：「給他起名叫 羅‧阿米 ； 因為你們不是我的子民，我也不是你們的上帝 。 」   離棄耶和華 這件事 本身 就是代表 "淫亂"   何西阿 內心的糾結~~~ 你會給兒女取這樣的名字嗎? 你的內心 可以接受 神給你的任務嗎? 去娶 受爭議的女人 接納其所生的孩子...   耶斯列...地名 羅‧路哈瑪...不蒙憐憫 羅‧阿米...不是我的子民   何西阿書 1:10-11 & 2:1 然而， 以色列 的人數必多如海沙，不可量，不可數。 從前在甚麼地方對他們說「 你們不是我的子民 」， 將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。 猶大 人和 以色列 人要一同聚集，為自己設立一個「頭」， 從這地上來，因為 耶斯列 的日子必為大日。   ...

查經: 讀經的藝術(18) 舊約... 先知: 神人 (和神很親近): 先見(具有洞見): 被神呼召 是橋梁: 傳遞神的訊息給百姓 勸告悔改 警告神會來審判...   以賽亞書 2:2-3 末後的日子，耶和華殿的山必堅立， 超乎諸山，高舉過於萬嶺； 萬國都要流歸這山。 必有許多民族前往，說： 「 來吧，我們登耶和華的山， 到 雅各 上帝的殿。 他必將他的道教導我們， 我們也要行他的路。 」 因為教誨必出於 錫安 ， 耶和華的言語必出於 耶路撒冷 。   彌迦書 4:2 必有許多民族前往，說： 「 來吧，我們登耶和華的山， 到 雅各 上帝的殿。 他必將他的道指教我們， 我們也要行他的路。 」 因為教誨必出於 錫安 ， 耶和華的言語必出於 耶路撒冷 。   先知跟先知之間 有甚麼關係呢? 先知自己的學習歷程...   先知之間 應該是會有一個 "傳統" 存在   摩西: 先知的起始與典範 -> 出埃及記 19 -> 神與摩西說話 是面對面說話 乃是明說 (民數記 12:8) -> 神之後 立的先知 是會 "像摩西" (申命記 18:18) -> 摩西的地位是很崇高的: 是神面對面所認識的 (申命記 34:10-12)   撒母耳: 神權政體的守護者 約書亞到大衛之間 時代的橋樑 以色列立王國後 轉為君王的監督者 先知與王的互動 會如何?   撒母耳記上 2:12 & 17 那時候的祭司 服事都很糟糕   撒母耳記上 3:1 那孩子 撒母耳 在 以利 面前事奉耶和華。 在那些日子， 耶和華的言語稀少，不常有異象。   撒母耳記上 19:20   三角圖... 君王 (代表神治理百姓) - 祭司 (代表人事奉神) - 先知 (神的代言人)   大衛與神的約 很多以色列人 期待 重建 大衛的國度

查經: 讀經的藝術(17) 智慧傳統… 如何『生存』如何『行事為人』 箴言：談論『智慧』   舊約聖經：希伯來聖經 摩西五經：摩西律法   先知傳統： 先知的榜樣 就是『摩西』：大先知書 小先知書 提醒以色列人 要去 遵守律法   祭司傳統：如何敬拜神   智慧傳統： 思想上帝 思想上帝的話語   晝夜思想耶和華律法 便為有福 （詩篇 1:2)   申命記 1:13-16 選出 有智慧 有見識 為眾人所認識的 立為 『首領』 地方審判官 無法處理時 去找 『祭司』 利未人   審判需要極大的『智慧』   箴言 22:26-27 不要與人擊掌， 不要為欠債的作保。 你若沒有甚麼償還， 何必使人奪去你睡臥的牀呢？ -> 別不自量力 替人作保 要衡量自己的經濟能力   箴言 13:24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他； 疼愛兒子的，隨時管教。 -> 做錯事 當然是需要處罰 -> 但是更重要的是 在犯錯之前 勤加指導與管教   箴言 1:1-7 以色列 王 大衛 兒子 所羅門 的箴言： 要使人曉得智慧和訓誨， 分辨通達的言語， 使人處事領受 智慧、 仁義、公平、正直 的訓誨， 使愚人靈明， 使少年人有知識和謀略， 使智慧人聽見，增長學問， 使聰明人得着智謀， 使人明白箴言和譬喻， 懂得智慧人的言詞和謎語。 敬畏耶和華 是知識的開端； 愚妄人藐視智慧和訓誨。   箴言 1:8-9 我兒，要聽你父親的訓誨， 不可離棄你母親的法則 ； 因為這要作你頭上的華冠， 你項上的 金 鍊。 -> 智慧的傳承 父傳子

查經: 讀經的藝術(16)   詩篇 4:1-8   顯我為義的神啊， 我呼籲的時候，求你應允我！ 我在 困苦 中，你 曾 使我寬廣； 現在求你憐恤我，聽我的禱告！   你們 這上流人哪， 你們 將我的尊榮變為羞辱 要到幾時呢 ？ 你們 喜愛虛妄，尋找虛假， 要到幾時呢？ （細拉）   你們 要知道 ，耶和華 已經分別虔誠人歸他自己 ； 我求告耶和華，他必聽我。 你們 應當畏懼 ，不可犯罪； 在牀上的時候 ，要心裏思想，並要肅靜。 （細拉） 當獻上公義的祭 ， 又當倚靠耶和華。   有許多人說 ： 誰能指示我們甚麼好處？ 耶和華啊， 求你 仰起臉來 ， 光照我們 。 你 使我心裏快樂 ， 勝過那豐收五穀新酒的人。 我必 安然躺下睡覺 ， 因為獨有你－耶和華 使我安然居住。   民數記 6:24-26 願耶和華 賜福給你，保護你。 願耶和華 使他的臉光照你，賜恩給你。 願耶和華 向你仰臉，賜你平安。   詩篇 121:1-8 我要向山舉目； 我的幫助從何而來？ 我的幫助 從造天地的耶和華而來。   他必不叫你的腳搖動； 保護你的必不打盹！ 保護 以色列 的， 也不打盹也不睡覺。   保護你的是耶和華； 耶和華在你右邊蔭庇你。 白日 ， 太陽 必不傷你； 夜間 ， 月亮 必不害你。   耶和華要保護你，免受一切的災害； 他要保護你的性命。 你出你入，耶和華要保護你， 從今時直到永遠。   詩篇 90:1-17 主啊，你世世代代作我們的居所。 諸山未曾生出， 地與世界你未曾造成， 從亙古到永遠 ，你是神。   你使人歸於塵土，說： 你們世人要歸回。 在你看來， 千年如已過的昨日 ， 又如夜間的一更。 你叫他們 如水沖去 ； 他們如睡一覺。 早晨，他們 如生長的草 ， 早晨發芽生長， 晚上割下枯乾。   我們 因你的怒氣而消滅 ， 因你的忿怒而驚惶 。 你將我們的罪孽擺在你面前， 將我們的隱惡擺在你面光之中。 ...