俠之大者

要繼續服事，功力才會大增 從高處往低處走，沮喪時， 常會不斷地問自己：「我是誰」 好好讀聖經⋯ 有許多問題，到時可以問上帝日子才不會無聊🥱 神對亞當說⋯ 不可以吃⋯ 其實是神「宣示主權」 神-》亞當-〉夏娃-》活物（蛇） 次序不對 就是罪 偏離位置 就是罪 羅馬書 5:18-19 生來就是罪人：罪人：原罪 罪行：違背摩西律法 羅馬書 2:14-15 外邦人 沒有摩西律法 自己的是非之心 就是律法 違心之行：罪行 犧牲（祭物）贖罪 路加福音⋯ 你是我的愛子 我喜悅你 最深的思考⋯ 我是誰⋯ 因為耶穌 我們可以與神同行 耶穌愛我 我知道 不需要向世人「證明」 心裡要有個「篤定」的事 就不容易被其他事給拉走 慾望太多 容易被拉走

 蠻好看的. 風景也很美. 故事題材也很特別... https://www.youtube.com/watch?v=hS2p6LJQVcM

  謝謝大心的學妹^0^

 隨著年歲增長，開始覺得最好的禮物是讓自己在家裡獨處發呆。不用四處奔波張羅。

 神說：我使你的肩得脫重擔， 你的手放下筐子。 ‭‭詩篇‬ ‭81‬:‭6‬ ‭CUNP-神‬‬

 耶和華－萬軍之神啊，求你使我們回轉， 使你的臉發光，我們便要得救！ ‭‭詩篇‬ ‭80‬:‭19‬ ‭CUNP-神‬‬

馬太福音 1:18-25 律法、義、福音 字詞 會不會 隨『時間』而改變？ 違和 這個字 在過去 在現在的意思是？ 身體不適 & 感受不對 隨著文化推演與影響 語意的變化速度 其實是很快的 加拉太書 2:16 保羅說 人稱義 不是因律法的行為 而是 信耶穌 東方人 往昔的看法 -> 義：做一個好人 該有的樣子 -> 行律：做神的要求 -> 沒有人 可以靠自己的努力 符合神的要求 -> 我們 時常 因為 自己的話語 而懊悔 猶太人思維：天選之人 -> 雖然 自己 背叛神 許多次，但神對我的愛 是不離不棄 腓立比書 3:5-6 保羅說 自己是猶太人 又守律法 在神的要求下（遵守摩西律法）是無可指責 摩西律法： -> 十誡 -> 六百一十三條 條文（縋子） 民法：大於一千兩百條 律法難守嗎？？ 摩西律法裡 有三分之一的條文 必須居住在 聖城（耶路撒冷城） 才有辦法去遵守 對我們來說，關於 割禮 節期 食物部分 是比較困難的 保羅 與 彼得 爭執的是 摩西律法的內容 -> 人稱義 非摩西律法遵守 -> 沒有人 可以靠遵守摩西律法而稱義 -> 如果我『完整』遵守『本國律法』 我就可以算是『義人』嗎？ -> 彼此清楚知道律法的不足 不是因為守律法 而是遇見那位 愛我 為我捨己的耶穌 馬太觀點⋯⋯ 馬太說的律法 一樣是摩西律法 馬太如何看『義』：神認可的行為 法利賽人：裡外不一 馬太福音 5:20 你們的義 若不能 勝過 摩西律法 就無法進入神的國 馬太福音 5:17-18 指明 門徒要守摩西律法 這樣的說法 對身為猶太人的基督徒 是沒有問題的 當時 猶太基督徒 面對的困難是 否定耶穌 默默做回猶太人⋯⋯ 跟從耶穌 與家人猶太人為敵⋯⋯ how to do⋯⋯ 馬太福音 28:19-20 最後的決定：走出去 到外面去傳福音 耶穌的應許 我天天與你們同在（以馬內利）

 我要提說耶和華所行的； 我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營， 默念你的作為。 ‭‭詩篇‬ ‭77‬:‭11‬-‭12‬ ‭CUNP-神‬‬

我對狂傲人說：不要行事狂傲！ 對凶惡人說：不要舉角！ 不要把你們的角高舉； 不要挺着頸項說話。 因為高舉非從東，非從西， 也非從南而來。 惟有神斷定； 他使這人降卑，使那人升高。 ‭‭詩篇‬ ‭75‬:‭4‬-‭7‬ ‭CUNP-神‬‬

以弗所書 6:10-18 穿『軍裝』 去 面對 魔鬼的詭計 詭計：阻擋人 認識神 的任何計謀 全世界 都落在 惡者的權力之下 惡者：謊言之父 充滿謊言 且讓你 漸漸地 抵擋神 屬靈爭戰：是心戰 非血肉之戰 戰到底 去守住陣地 我們可以守住什麼呢？ 守住 『蒙神所愛』的確據 -> 束上真理的腰帶：讓自己活在神啟示的真理之中 -> 關係破壞：心中沮喪 甚至是失喪 -> 腰帶鬆 讓人持續關注 無法專心 -> 把真理當腰帶繫上 穩穩繫上  -> 守住真理 明白自己是神所愛的 守住基督 由舊人漸漸轉成新人 -> 轉成新人 並非一夕可成 -> 而是 逐步轉換 逐步成長 -> 魔鬼 用世界價值觀 來讓自己 否定自我 覺得自己不夠好 -> 以利亞： ->> 人以為義：我不如列祖 ->> 自以為義：只有我自己孤軍奮戰 -> 要以神為義：以神的公義 當作護心鏡 （胸甲） 守住基督裡的合一 -> 使我們和睦 合而為一 -> 有神的保護：心裡有平安 行事有平安 做事有平安 生活有平安 -> 不會被別人的敵意所轄制 守住心裡的剛強 -> 被神的愛 給激勵 可以一直跑下去 -> 基督是我們的頭 我們的所有意念 可以連於基督 -> 不是為人而做 而是為了基督而做 -> 我為你受苦 而你為我做了什麼⋯⋯ 信德為盾牌 -> 惡者的火箭：東燒一片 西燒一片 雖不致命 但讓你疲於奔命 -> 故事：孤兒之父 ->> 不募款 因為分散焦點 耗心力 ->> 單憑信心 ->> 望空盤子 禱告：主 我感謝祢 祢為我們賜下豐沛的飲食 -> 這個信心 神已經給我們了 -> 我們要留意的是 自己是否可以拿起來使用 持守在光明之中行進 -> 查驗神所喜悅的事情 -> 神的話 非單指是查驗 而是幫助我們 開一條路 -> 行事不可喪志

許多人以我為怪， 但你是我堅固的避難所。 ‭‭詩篇‬ ‭71‬:‭7‬ ‭CUNP-神‬‬ 許多人看我為異類， 但你是我堅固的避難所。 ‭‭詩篇‬ ‭71‬:‭7‬ ‭RCUV‬‬ 眾人都以我為怪， 但你是我堅固的避難所。 ‭‭詩篇‬ ‭71‬:‭7‬ ‭CNV‬‬ 我的遭遇使許多人感到驚駭， 但你是我堅固的避難所。 ‭‭詩篇‬ ‭71‬:‭7‬ ‭CCB‬‬ I have become a sign to many; you are my strong refuge. ‭‭Psalms‬ ‭71‬:‭7‬ ‭NIV‬‬ I have been as a portent to many, but you are my strong refuge. ‭‭Psalm‬ ‭71‬:‭7‬ ‭ESV‬‬

 願一切尋求你的，因你高興歡喜； 願那些喜愛你救恩的，常說：當尊神為大！ ‭‭詩篇‬ ‭70‬:‭4‬ ‭CUNP-神‬‬

以弗所書 5:1-14 潘故事：從代號8476311到為萬人禱告 每個人都有一個黑洞、一個創傷，需要神光照 神藉著教會 活在人間 神指教我們如何在人間過生活 從 天上奧秘 到 人間見證 屬靈 與 現實 的結合 察驗何為神所喜悅的事情 佛系信仰：做不到就算了 躺平⋯⋯ 要對主交賬：神期待我們『馬上』去做 -> 成功神學：你做了 就可以⋯⋯ -> 說：什麼是禁止⋯⋯什麼是不可以⋯⋯ 不討人喜歡的 人不愛聽  要過聖潔的生活 要過聖潔的生活 非選擇題 而是命令 行事為人 是要與 蒙召的人 相稱 聖潔 不是 得救的條件 而是 得救的證明 我是聖潔的，所以你們也是聖潔的 效法神 學像基督 我們是蒙愛的 我們做的是 蒙神所喜悅的 不要做 暗昧的事情 思想 言語 的省察 在這邊的貪心 是指 不滿足 性方面的貪心 雅各的長子 流便 亂倫 -> 不得居首位 後代默默無聞 散居在以色列各處 虛無的話 會彎曲神的話 同夥：留意自己和怎樣的人往來 存在：思想：行動 明白主的旨意為何 做主所喜悅的事情 良善 公義 建立關係：不是為了利益，要用愛心說誠實話 在教會中，看見不好的事，導致於人離開，不想再走進。 要將身體獻上，身體是屬神的，身體要聖潔。 察驗是一種過濾，以神為中心。 責備暗昧： 透過光明之子 活出 聖潔 公義 影響人 蒙愛的人 不用去爭 很多人決志 但希望他們過聖潔的生活 以弗所書 5:14 睡著的人 當醒來 基督就要光照你了⋯⋯

你們安臥在羊圈的時候， 好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。 ‭‭詩篇‬ ‭68‬:‭13‬ ‭CUNP-神‬‬

以弗所書 4:1-6 保羅在獄中撰寫⋯⋯ 所以 『 therefore 』  -> 轉接詞：承上 ＆ 起下 -> 救恩、身份：以弗所書 第一章～第三章 -> 實踐這個身份： 以弗所書 第四章～第六章 這個身份 是有重量的 是榮耀的重量 有擁有這個身份的『自信』  做出相稱的行為 神的榮耀 -> 耶穌救贖 -> 相稱行為 為自己活 -> 為別人活 -> 為稱頌主榮耀而活 為別人活：善人 為稱頌神榮耀而活：帶來更大群眾力量與影響力 （是神翻轉我的生命） 從神的眼光 看世界 人如何去看神的本質⋯⋯ 保羅被囚，應該是苦的，但在書信中，沒有苦，只有神的榮耀。 不要喪膽，這原是你們的榮耀。 -> 保羅堅持 外邦人與猶太人 同為門徒 -> 保羅願意忍受牢災 堅持此福音的傳遞 ->  價值：取決於這個人願意付出的『代價』 竭力保守： 不是『創造』合一 而是去『保守』合一 盡力去保護守衛這個事實 合一：要合誰的一？ 以弗所書 4:4-6 七個一 捨己：放掉自己⋯⋯ 教會是祂的身體 謙虛 溫柔 忍耐 謙虛 lowliness 低微 看見神的偉大 覺得自己是渺小 人專注自我時 非只有『自大』，『自憐』亦是 只在意自己受傷 只在意自己可憐 已經忘記周遭的人事物 把自己放在與神同一個位置上 謙虛就是 神為大 自己為小 溫柔：受控的力量 我知道我的神是誰 不反擊是需要有勇氣 選擇相信主，相信主會有計劃 好好先生 並非真正的溫柔 而是因為怕麻煩，說好 最簡單 忍耐：給予對方成長的空間 我明白你最終會成為如何 所以我願意給你時間 我願意等待 肉店：充滿肉腥味 聖所：祭物血腥味 教會：處理生命的地方：生命是雜亂的，情緒是混亂的。 不是乾淨，也非優雅的精品店。是處理罪的地方。 真正的聖潔 並非逃避髒亂處 而是 走進 去面對 這些髒亂 更像是 市場裡的肉店 願意與不愛的人同桌吃飯 神的愛的合一就在其中